विश्व में शांति और सुरक्षा के लिए पाकिस्तान को जवाब देना आवश्यक

प्रोफेसर शांतिश्री धुलीपुड़ी पंडित, कुलपति, जेएनयू 

22 अप्रैल 2025 ने फिर से याद दिलाया कि कट्टरपंथी आतंकवादी कृत्यों से लोकतांत्रिक और मुक्त समाज के मूलभूत सिद्धांतों को अधिक ख़तरा है। हमारी पश्चिमी सीमा पर एक दुष्ट और पापी राज्य है जो आतंक और धार्मिक विशिष्टता को विदेश नीति के उपकरणों के रूप में इस्तेमाल करता है। वे कायर आतंकी हैं जो काश्मीर मेंनिर्दोष पर्यटकों पर हमला करते हैं। यह कैसे संभव है कि ऐसे आतंकवादी पाकिस्तान के साथ सीमाएँ साझा करने वाले अन्य दो भारतीय राज्यों, राजस्थान और गुजरात के माध्यम से घुसपैठ नहीं कर पा रहे हैं? हमारी विशाल सांस्कृतिक और सभ्यतागत इतिहास के साथ, भारतीय गर्वित धरोहर और समावेशी विश्वसनीयता का दावा कर सकता हैं। हम दुनिया की उन अग्रणी महान सभ्यताओं में से एक के वंशज हैं, जिसका इतिहास हजारों वर्ष पुराना है। हमने राजनीतिक संस्थाएं बनाने और वैज्ञानिक प्रगति प्राप्त करने में पहला कदम उठाया, जो दुनिया के अन्य देशों को सैकड़ों, हजारों वर्षों तक समझने में ही लगा। फिर भी, किसी कारणवश, इस यात्रा के बीच में, हम एक चिंताजनक प्रश्न के साथ जूझते हैं: क्या हमारे समावेशी आदर्श हमें बाहरी हमलों के प्रति अधिक संवेदनशील बनाते हैं? फिर चाहे वो ऐतिहासिक आक्रमणकर्ता हों या समकालीन समय के आतंकवादी? इससे एक परेशान करने वाला सवाल उठता है: क्या हम एक अति उदार देश हैं?

इसका उत्तर उतना सीधा नहीं है जितना कि लग रहा है। आखिरकार, एक ऐसी सभ्यता जिसने पीढ़ियों के पार साहसी पुरुषों और महिलाओं को जन्म दिया है, जो वीरता के नए नए कीर्तिमान बनाया, उसे नरम नहीं कहा जा सकता। लेकिन ऐसा सवाल उठाने का मतलब हमारी बहादुरी पर संदेह करना नहीं है। इसके बजाय, हमारी उदारता पर चिंता उठती है। एक सभ्यतामूलक राष्ट्र के रूप में भारत लगातार विविधता और समावेशिता का समर्थन करता रहा है किंतु क्या हम अब बहुत अधिक सहनशीलता की कीमत चुका रहे हैं? क्या हम हिंसा को सहन करने की हमारी सीमा खतरे के निशान से ऊपर है? क्या हमारे ऐतिहासिक दृष्टिकोण, जो निर्णयात्मक बल के मुकाबले कूटनीति पर आधारित थे, अब एक जिम्मेदारी बन गए हैं? इस प्रकार के प्रश्न लगातार भारत को परेशान कर रहे हैं। कश्मीर में हाल ही में हुए आतंकवादी हमले ने हमें ऐसे सवालों पर फिर से विचार करने पर मजबूर किया है। भारत बार-बार ऐसे हमलों का आसान शिकार क्यों बनता है? हम क्यों सीखते नहीं हैं? हम हमेशा तैयार क्यों नहीं होते? दया और समावेशिता उत्तम सद्गुण हैं, लेकिन जब यह निर्दोष भारतीयों के जीवन की कीमत पर आती है, तो हमें एक सीमा खींचनी होगी। हमारे सीमाओं के बाहर और भीतर विद्वेषी इस संयम को सद्गुण नहीं बल्कि कमजोरी मानते हैं। वे हमारी शालीनता को कायरता समझते हैं और हमारे लोकतांत्रिक मूल्यों और धैर्य का लाभ उठाते हैं ताकि हमारे प्रति सामरिक लाभ प्राप्त कर सकें।

पाकिस्तान, हमारा परमाणु हथियारों वाला पड़ोसी, कभी भी एक सामान्य राष्ट्र-राज्य के रूप में व्यवहार नहीं करता है, और न ही एक अच्छे पड़ोसी के रूप में। इसके सभी संसाधन, चाहे वे इसके लोग हो, इसकी सेना हो, या इसकी खुफिया एजेंसियां, एक असक्षम और कपटी गहरे राज्य द्वारा धूर्ततापूर्वक भारत को अस्थिर करने के लिए संगठित किए गए हैं। जब हम इसे उजागर करते हैं, तब भारत को आक्रामक के रूप में चित्रित किया जाता है। ऐसी विकृत वैश्विक संवाद की तर्कशक्ति है कि पीड़ित को अपने संयम को साबित करना पड़ता है। जबकि आक्रामक पाकिस्तान बिना किसी परिणाम के भड़काऊ खेल खेलता है।

कश्मीर में पास के हमलावरों ने पीड़ितों से उनके धर्म के बारे में पूछा, ठीक उसी तरह जैसे 7 अक्टूबर को हमास ने अपने अत्याचारों के दौरान किया था। फिर भी, किसी भी प्रतिवादी पर विचार करने से पहले, दुनिया हमें 

संयम और शांति के विषय में सिखाती है। हमें तर्कसंगत होने के लिए कहा जाता है। हर बार, संयम हमारा उत्तर होता है। लेकिन क्या इस सहनशीलता ने ठोस परिणाम दिए हैं? उत्तर स्पष्ट है: इसने हर बार हमारे विरोधियों को मजबूत किया है। इसलिए अब प्रतिशोध में एक आक्रमण न केवल वांछनीय है, बल्कि यह तार्किक भी है। प्रतिरोध को नैतिक अपीलों के माध्यम से नहीं बल्कि बल के माध्यम से स्थापित किया जाना चाहिए।

इन चिंताओं के अलावा, हमें यह भी मिलता है कि हमारी सीमाएँ, विशेष रूप में पूर्वी भाग में लगातार अवैध घुसपैठ के दबाव में हैं। ये घुसपैठिए अपने साथ ऐसे विचारधाराएँ ले आते हैं जो भारतीय मूल्यों के पूर्णतः विरोधी हैं। ये तत्व विविधता, लोकतंत्र, असहमति, उन सभी चीज़ों से नफरत करते हैं, जिन्हें भारतीय संविधान में दर्ज किया गया है और जिनकी कल्पना बाबा साहेब आंबेडकर ने की थी। वे आधुनिकता और सभ्यता के प्रति मूलभूत रूप से शत्रुतापूर्ण हैं। जिससे एक परेशान करने वाली वजह बनी रहता है। ऐसे समूहों और लोगों के लिए अंतर्राष्ट्रीय और कानूनी छूट क्यों बढ़ाई जाती है, जबकि अन्य को हमेशा से ही संदेह का सामना करना पड़ता है?

 सबूत स्पष्ट है:

हम चाहे अपने ऐतिहासिक, नैतिक या रणनीतिक रिकॉर्ड को कैसे भी देख लें, भारत कमजोर राज्य नहीं है। वास्तव में हम एक अत्यधिक उदार राज्य हैं। यह धारणा, दुर्भाग्यवश, स्वतंत्रता के बाद की दशकों की राजनीतिक खराबी द्वारा मजबूत हुई है। एक जोखिम के प्रति नवरत्न राजनीति, जो एक ऐसे वर्ग द्वारा पोषित है जो सुरक्षा से अधिक छवि के बारे में चिंतित है, ने इस खतरनाक भ्रांति को प्रगति की है। हमारे दुश्मन हमारी रणनीतिक धैर्य को अक्षमता समझते हैं। वे गलत थे। आज भी, जब मोदी सरकार ने पाकिस्तान के खिलाफ राजनयिक दंड का ऐलान किया, तो कुछ स्थानों ने इसे एक अत्यधिक प्रतिक्रिया के रूप में देखा। बुद्धिजीवियों के लिए यह कितना दुखद स्थिति है। हमारे पास अधिक आंतरिक आलोचक हैं जो सिर्फ विरोध करते हैं और भीतर और बाहर के दुश्मनों का समर्थन करते हैं।

इस सब में, वैश्विक पाखंड, हमेशा की तरह, आश्चर्यजनक है। जब अमेरिका पर हमला हुआ, उसने आतंकवाद के खिलाफ एक वैश्विक युद्ध की घोषणा की, दुनिया भर में विवादास्पद हमले होने लगे, जिनमें से कई मानवाधिकारों का स्पष्ट उल्लंघन थे। लेकिन सभी को राष्ट्रीय सुरक्षा के नाम पर वापस छिपा दिया गया। जब भारत कश्मीर में आतंकवाद के खिलाफ कार्रवाई करता है या अनुच्छेद 370 जैसी ऐतिहासिक गलतियों को ठीक करता है , तो हमें आक्रामक के रूप में चित्रित किया जाता है। जब हम नियंत्रित और विधिक आव्रजन की मांग करते हैं, तो हमें असहिष्णु करार दिया जाता है। जब पश्चिमी देश ऐसा करते हैं, तो यह उनके लिए अपनी रक्षा का एक संप्रभु अधिकार माना जाता है।

पश्चिमी सीमा पर एक दुष्ट राज्य है जिसके पास एक तर्कहीन असुरक्षित दुविधा है। पूर्व में हमारे सीमाएँ उन अवैध आव्रजकों द्वारा अवैध रूप से कब्जा की जा रही हैं, जो उस राज्य और समाज के खिलाफ हैं जिसे बाबा साहेब आंबेडकर ने स्थापित किया था। ये दोनों बल, हमारे पश्चिमी तरफ नशीले पदार्थों का आतंक और पूर्वी सीमाओं पर अवैध ड्रग्स के साथ- साथ हमारे धर्मिक जीवन के लिए सबसे बड़े खतरे हैं। ये भारत की विविधता, भिन्नता और असहमति को नहीं मनाता है, बल्कि अलोकतांत्रिक दकियानूसी विशिष्टता और कट्टरता को बढ़ावा दे रहा है। जो भारत जैसी महान धार्मिक सभ्यता के ताने-बाने को खतरे में डालते हैं।

हमारा इतिहास साहस और न्यायप्रियता से भरा है। लेकिन हमारी उदारता को कभी भी गलत समझा नहीं जाना चाहिए। न ही हमें कभी आत्मरक्षा के लिए दोषी या शर्मिंदा महसूस करना चाहिए। हम बस कई अन्य देशों की तरह एक राष्ट्र ही नहीं हैं, बल्कि एक सभ्यतामूलक शक्ति भी हैं। हमारे मूल्यों को बरकरार रखने के लिए, हमें कभी भी उन्हें इस्लामी कट्टरपंथियों या वाम-उदार / जागरूक अभिजात वर्ग द्वारा हमारे खिलाफ मोड़ने की अनुमति नहीं देनी चाहिए, जो मजबूत होते भारत को खतरा मानते हैं। जब हम पास के हमले का जवाब दृढ़ता से देते हैं, तो उसके लिए किसी भी कारण से दोषी महसूस करने का कोई कारण नहीं है। किसी अन्य राष्ट्र की तरह, हमें अपनी रक्षा करने और प्रतिरोध स्थापित करने का पूरा अधिकार है। आत्मसंतोष का युग समाप्त होना चाहिए। यह स्पष्ट रूप से जान लिया जाना चाहिए कि भारत उत्तर देगा, और हम यह एक निष्पक्ष, वैध और सम्मानित तरीके से करेंगे, न केवल अपने लिए बल्कि संपूर्ण विश्व में शांति और सुरक्षा स्थापित करने के लिए।